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二十八:p/:p/:p/:p土地承包到户的第二年正月，为闹元宵作准备的锣鼓早早儿就敲响了。
这锣鼓声是庄稼
对上年辛苦劳作的总结，也是对来年风调雨顺、五谷丰登的祈盼。
更是开春解冻之前的休闲和狂欢。
正月十五闹元宵这一风俗在河东八村已经持续了好几百年了。
据吴庄村的老辈传说，他（她）们年轻的时候所经历的盛况和荣耀可大了。
从正月十四就开始垒旺火，一直垒到正月十六甚至正月十七。
十字街井栏前的旺火象小山似的，照亮了吴庄大街小巷。
那闹元宵的红火形式也种类繁多。
有台阁（穿了戏装的演员站在一个能转动的台面上做姿势）、有拉阁（穿了戏装的演员被彩车拉着表演）、还有挠阁（下面一位扮成丑角的壮汉子扛着高高的铁架子，铁架子上坐着一位穿了戏装的妙龄儿童，上下一齐扭动）。
后来又加了舞龙、旱船、社火……。
吴庄村的红火在河东八村也堪称一绝，外乡争先恐后来观赏呢。
可是解放以后就变成了高跷和地皮菜（扭秧歌）了。
“文革”期间全公社一种模式，都变成唱语录歌和游行呼
号的样子了。
这就有些单调乏味，失去往
的丰采了。
:p/:p老年的怀旧丝毫不影响年轻的热
。
许多风俗正是以改
换面的形式才得以留存。
在年轻的意识里，欢天喜地、朝气蓬勃与新春伊始的春和景明是同等的概念。
当明媚的阳光照
在她们的新衣服上的时候，激越的锣鼓衬托着她们扭动的身躯，理想和现实的冲撞便不复存在了。
只剩了歌声和笑声。
尤其是生命力旺盛的年轻
，那紧身胸衣下搏动的青春更为热切、更为汪洋恣肆了。
:p/:p这一年，们的
气特别旺。
虽然不挣工分，不吃集体灶，自动参加演出的却特别多。
过去吴庄宣传队的旧骨
不必说，锣鼓声一响他们就发瘾了。
连以前从未登过场的家庭出身不亮堂的冀建中、冀建国、丑妮、二妮等也跃
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